„Jungova myšlenka individuace jako procesu morální evoluce je myšlenkou navýsost duchovní Nejde tady už o dokonalého a odtažitého Boha, který shůry shlíží na člověka v jeho marném a hříšném úsilí stát se dobrým, ale o zaníceného a stále se vyvíjejícího Boha, jehož vědomí závisí výhradně na lidském vědomí Jung zde nemluvil o Bohu ‚tam venku‘, ale o samotném kolektivním nevědomém bytí Jednoduše řečeno sebepoznání člověka závisí na jeho schopnosti poznávat Boha v sobě samém V trvalém procesu individuace se vykupují navzájem Bůh i člověk "Tato kniha se zdá být vítězstvím racionality nad náboženským poblouzněním Ukazuje nám, jak lze naprosto přesně porozumět jedné z možností smyslu, který má fundamentalismus v našem světě a pro člověka Nastavuje nám rovněž zrcadlo, ve kterém můžeme spatřit, jak blízko může mít náš objektivistický racionální postoj k uchýlení se k dogmatům a fundamentalistickému zastávání názorů nebo víry" Martin Skála, Jungovsky analytik Autor v této knize brilantním způsobem odkrývá psychologické pozadí fanatismu a náboženského fundamentalismu Srozumitelně a s dávkou neskrývané odvahy nás nutí zamyslet se nad tím, jak a proč může nekritická víra vést ke konfliktům a v krajních případech k terorismu či válce Autor však nezavrhuje náboženství jako takové, právě naopak, pohledem jungovské psychologie ukazuje náboženství a potažmo duchovnost jako jednu z nejzákladnějších potřeb člověka Fanatickou se stává tehdy, jestliže ztratí vědomý kontakt se svými vitálními, přirozenými kořeny Jiří Kadlec